Se ha trabajado con técnicas de lo más variado, repetición, elementos externos, sonidos (chamanes).Por ejemplo los brujos, también entran por los cánticos, danzas, etc.

Los chamanes son los más extendidos, para entrar en otros espacios.

Han entrado con cierta palabra sagrada en esos espacio-tiempo sagrados y tomaron contacto con el lío.

¡La repetición juego un papel muy importante!

Si no entras es esos espacios no puedes operar con proyecciones y en otras realidades.

Una imagen poderosamente cargada, puede servir de entrada.

Utilizamos los órganos que tenemos, “el espíritu se hace con el cuerpo” (Walt Witman)

El Sri-Yantra (el “Señor Yantra”) es una figura sagrada.

La repetición de la imagen puede ayudar mediante la repetición de la forma para entrar mediante el ritmo y centrado de la imagen.

En esta figura morfológica, con la intersección de líneas tácitas no manifiestas.

Al llegar al cuadrado central, si tiene carga emotiva puedes también pasar la puerta y llevártela hacia adentro.
Tiene que ser una imagen que tenga carga, una imagen que te de un ritmo.
Uno tiene que cargar la forma para que tenga carga emotiva.

En síntesis:
1. Figura significativa
2. Situarla en un ámbito, con iluminación adecuada para centarla.
3. Llevártela hacia ti, incorporarla.

Tendrá que pegar en tí.

Una vez que entres, podrás hacer otras operaciones, pero antes tienes que aprender a entrar.

Mantra es una palabra Afecta el oído
Yantra es una imagen Afecta a la Vista
Mudra es un gesto (con las manos, cabeza, etc.) Afecta a la Kinestesia

Dorge: relámpago, luz que llega rápidamente (iluminación).
Tiene 5 puntos, unidos: los buenos son ying, los malos son yang.
Tiene 8 verdades y 0 la perla en el centro (taoistas)

La iluminación, se logra si se pasa a otro mundo, a la realidad incondicionada.

La iluminación incondicionada, el nirvana, estado mental con la extinción de las sensaciones, de los recuerdos, del “yo”. No puede haber iluminación con el “yo”.

Tienes que apartar el “yo”, para entrar en otro espacio y tiempo, será en el espacio de representación, pero en otras zonas, las profundas y no las periféricas.

Tiene que tener significado, conmoción interna para entrar.

El Dorge, se traslada a las campanas lamaistas con la parte alta de dorge.

Ruedas de oraciones, con cadenita de plomo y el eje desplaza la bola (en la época del emperador Ming).

Aparece el emperador y en una mano lleva el dorge y en la otra el cilindro giratorio.

Todos empiezan om, om, om, porque es la divinidad que llega y empieza a elevarse la oración hasta que todos se “colocan”.
Terminan poniendo eso en las veletas como recordatorio de los espacios sagrados.

Los monjes piden en las casas y la gente le da arroz y los pedidos que quieren que se cumplan (papelitos).

Los monjes llegan al monasterio o templo y hacen los pedidos, cargan los cilindros de los pedidos.

Los hornos funcionan con leña y las oraciones (papeles) de los feligreses se meten en el interior de los cilindros para que se cumplan los pedidos.

Ahí está la central atómica girando para todos.

Este es el comienzo de su día.

Se van a la sala de la disciplina donde hacen sus trabajos.

En mesitas individuales: arroz y tablitas.

Suena un sonido:

wing g g….., wing g g….

Uno por uno van pasando.
wing g g….., wing g g….

Cambian el arroz de lugar.

Y ahí están haciendo esa gracia, todo organizado y articulado en su sistema.

Las unidades monásticas son lugares para situaciones de desastre, especie de arcas, que cuando pasa la “tormenta” prueban la tierra.

Invocaciones, acompañadas de gestos, con carga emotiva que uno se lleva al interior para entrar.

Las Disciplinas, trabajan con continuos pasos, estamos “centrando” y en ese centrar estamos haciendo descubrimientos.
Avanzas y avanzas hacia los espacios internos, reiterando.

Por eso Ascenso, esa escalera, no repites lo mismo, sino que vas entrando en tu cosa.

No son cositas, son cosas pesaditas.

La Salamandra no es una abstracción, es una alegoría del fuego.

La Esfera es el tema de los pitagóricos, el Ser de Parmenides (la esfera).

Estas son las Disciplinas y podría haber otras.

Si consideramos a las Disciplinas como Ascesis, puede haber muchas, son la Mística que da lugar a las religiones. Esas con las Ascesis.

Le llamamos Mística a las Ascesis porque el objeto al que tiende es un objeto sagrado, hacia los espacios y tiempos sagrados.

Para unos hay dioses, para otros no hay.

Puede haber dioses, pero están tan lejos de las personas que es como si no los hubiera.

La Mística, está referida a colocarse en los espacios sagrados que es otra dimensión (espacio-temporal) distinta.

La Dama (que está en Notre Dame de Paris), es un clásico de los alquimistas medievales, con escalera, es una Ascesis (habla de pasos de ascenso).

Así que aprovecharemos la cosa sensorial para entrar.

Los progresos en la Ascesis tienen sus registros. Los cambios en la valoración del “yo” tiene cambios (disminuye enormemente en la medida que surge el “centro”). Sobre todo si se accede a Experiencias Fundamentales.

En las Disciplinas uno hace una suerte de trabajo Autotransferencial, tratando de aclarar una dirección, así que lo que hemos conocido en Autoliberación, corresponde a las autotransferencias.

Hay varios caminos para hacer estas gracias y tienen una historia larga.

No agotamos las formas, puede haber otras.